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以良好的心態走進生活——與即將畢業的大中專學生一席談

  • 作者: 鄧三君
  • 来源: 古榕樹下
  • 發表于2020-03-08
  • 閱讀30742
  •   在學校,不論你是學哪門專業的,都可能接觸到公共關系學,公共關系學是什麽?其實它就是一門處世爲人的哲學,是人際關系學。

      人類社會爲什麽會將人際關系當成一門學科來研究和學習呢?1924年,哈佛大學組織大學教授團到芝加哥的一家工廠進行“如何提高生産率”的實驗,首次發現人際關系才是提高工作效率的關鍵所在,“人際關系學”從此被人們樹立和重視。那麽,研究人際關系就成爲研究生産力的一門學問。

      美國人際關系學專家戴爾卡耐基說:一個人的成功,專業技術占15%,而人際關系占了85%。戴爾卡耐基的話在某種情況下並不爲過,他強調了軟科學的重要。而人際關系正是軟科學的一部分,他的這一觀點,給我們普通人提供了廣泛發展的理論根據。

      其实,我国的老一辈教育家们是非常注重学生的软科学能力培养的,著名教育学 家贝时费先生倡导学生为人要外圆内方。外圆是处世方法,内方是为人原则。外圆是本与外融和的点,没有这一点,本我的能量是无法释放的。内方是本的核心,是处世方法,没有为人的核心,哪还有人格的力量?所以,我们在谈人际关系的时候,不能偏执一面,由此,我们可以给外圆内方下如此定义:圆,处世之道也,乃处事的方法与手段。方,为人之本也,乃品质,气质,心灵之展现。我根据大中专毕业生存在的最普遍的心理问题,就着重讲讲自信和怎样对待现代人的四毒问题。

      上 讲

      所謂自信,說白了,就是自己相信自己,自己戰勝自己。有一位學者說,自信有兩個基本的條件:第一就是要愛自己;第二就是要有能力。只有這樣才能夠真正地自信起來。我以爲,自信僅有這兩條還不夠,處于現代的社會就要了解現代的人,正所謂知己知彼,百戰不殆。這就要求我們要了解現代人的“四毒”,即對人不知感恩、對己不能克制、對事不能盡力、對物不知珍惜,這是現代人存在的最爲普遍的問題,我們要克服它,戰勝它,自信才能夠完全樹立起來,也只有這樣,我們才能以良好的心態走進新生活,迎新新挑戰,並一步一步地走向成功。

      首先講講自信問題。

      自信是成功的第一要素。我們做任何一件事,如果沒有自信心,就失去了一切可勝的機會,那又怎麽談得上成功呢?拿破侖有一句這樣的名言:這爲他完成霸業墊足了底氣,心理學家曾做過一個關于跳蚤的實驗,將一只跳蚤放進杯中,跳蚤很快就從杯子裏跳出來了。他們把杯子用透明的東西蓋住,跳蚤再也無法跳出杯子了。後來,將透明的蓋子拿掉,可是跳蚤卻怎麽也跳不出杯子了。什麽原因呢?跳蚤經過數次的跳躍無法突破後,習慣性地將跳躍高度減低了,就像我們人,受到挫折後就失去了自信心一樣,沒有自信,怎麽能達到我們的目標呢?

      在我國的乒壇上曾出現過兩位具有典型色彩的人物,一位是韓玉珍,一位是蔡振華。我國早期運動員韓玉珍,在國內大賽中屢戰屢勝,獲得了巨大榮譽。當時國家領導人非常重視乒壇,曾以乒乓外交風行于世。一次,韓玉珍代表國家隊參加世界錦標賽,臨賽前一天晚上,她患得患失,用刀子將自己的手腕割破,謊稱有人行刺從而放棄逃避比賽。在另一次的國際大賽,韓玉珍首先贏得兩局,在第三之攲Ψ节s上了幾分之後,韓玉珍的信心開始動搖了,結果連輸三局。專家評論家說:她不是輸在技術上,而是輸在信心上。而另一名乒乓球運動員蔡振華,在國內大賽中很少進入前三名,卻在國際賽事中很少輸過。他的打法非常特別,在比賽中,他總喜歡用力揮舞著拳頭鼓舞自己的鬥志,每發一個球,他就猛力將腳一跺,口裏還叫出聲來。有時,還繞著場子跑幾圈。最具代表性的是在一次國際賽中,與瑞典運動員林德的一場比賽,在關鍵性球賽中,蔡振華已于15:20落後,後來輪到林德發球,蔡振華就用手指著林德的鼻子,兩道寒光直直地逼向對方,這反而使林德心裏産生了精神壓力,緊張起來,結果反而以20:22輸掉了這關鍵性的一局(後來國際乒壇對球賽規則不得不進行修改,對一些動作加以限制)。韓玉珍和蔡振華兩位典型人物的賽事遭遇說明了什麽?充滿自信不一定百分之百贏,但失去信心准會百分之百輸,自己樹立必勝的信心才會贏,一個首先就認定失敗的人怎麽可能會贏呢?

      怎樣才會自信呢?我以爲這是源于對生命的理解與珍視程度,中國人都知道這樣一句名言:“天生吾才必有用”。可是在現實的社會生活中,許多人卻並沒有把自己當成社會活動的中心一員。據一份調查表明,絕大多數人都崇拜成功人士和名人,而忽視自己的存在,在一份“你最喜歡做誰”的問卷中,有的答政治家,有的答企業家,有的答科學家等等名人,而沒一個人答:“我自己!”爲什麽我們就不喜歡做回自己?這樣,你不僅否定了自己,也否定了你的父母啊!如果你們知道生命從受精到孕育的不易,便會感歎每一個生命誕生的偉大了。從生理學中我們都知道,生命是由父母各自23個染色體的結合而成的,當一個生命獲得成功的時候,你們知道卻犧牲了幾百萬個生命嗎?因爲無數的精子在與卵子爭相結合成爲生命的渴望中,有300萬億染色體,成功者僅僅是300萬億分之一啊!你想,那麽多的兄弟姊妹就支持了我們一個生命的成功,我們難道還不感到自豪麽?我們爲什麽就要去追逐名人而否定自己的存在呢?我們必須肯定自己,自信起來。自信,才是我們走向生命成功的原動力!

      肯定自我,堅定信念,自信就有穩固的基礎。據現代心理學、巡邏學、生物學、人類學證明,人有著巨大的潛力,人腦是一個越用越活的“機器”。以前有人測定:一位成功的人士,他最多發揮了50%的智商,後來又有人認爲,成功的人士僅發揮了10%的智商,最近則有人認爲,成功人士的智商只發揮了2—5%。這說明,我們每個人是有極大的發展潛力的,關鍵是你肯不肯定自己,你願不願意付出,正所謂“一份耕耘一份收獲”,你肯定自我並願意努力,你就會成功。我們只有肯定自己,樹立目標,才會從無知到有知,從不懂到大懂。在我們的生活中,出現了許多弱勢人群的成功者,張海迪從小就患小兒麻痹症,她不向多舛的命運低頭,堅信自我,終于走出了自己的一條艱難而又光明的成功之路。她不僅成爲作家,還掌握了多種外國語言文字;前蘇聯無産階級作家高爾基僅僅讀過初小,他終于成爲獲得斯大林文學獎章的文學家。他們的共同之處就是堅信自我,锲而不舍地奮鬥。我們千萬不要因爲自己在某一方面的不足和缺陷就放棄自己,抱怨自己,失去自強的自尊心,殊不知我們每個人的生命都有屬于自己的光環與魅力。有這樣一個故事,它使我們能高揚自信的風帆,邝美雲在出道之前是一個學業不太好的學生,但在有一年的亞洲選美上,獲得了亞軍。知道底細的一位記者就瞧不起她,對她說,你在學校的時候成績那麽差,也只有靠選美才能出人頭地。邝美雲並未惱怒,很平靜地告訴對方:你知道嗎?那些在學校成績一流的學生都當了記者、工程師、醫生、律師,而那些學業三六九的學生卻當了他們的老板!這的確是一個很有趣的回答。同學們,你們想想,這難道不是事實麽?說到底,我們要相信自己,像下棋一樣,車馬炮誰能說誰厲害,一個卒子過了河也可頂大炮用呢。正所謂車有車路,馬有馬路矣。要看到自己生命中的亮點,樂觀豁達是我們心田滋生自信的土壤,它能像酥松肥沃的土地,長出茁壯的信心之苗。我們的人是個體的人,更是環境的人,社會的人,所以無論在怎樣的情況下,都要遇事開朗,不自閉,不自封,不自暴,不自棄,一個豁然開朗的人他就會把生活看得美麗,好事自然就接踵而至;把生活看得一團漆黑的人,他連自己心靈的陰影都擺脫不了,又怎麽能應付得了來自社會上方面的襲擊和壓力呢?說有好的心情就遇好事並不是說人生就沒有困難,沒有壓力,而是他知道怎樣去應付與化解。從前有一個秀才准備進京趕考,臨行前一夜,他做了一夢,于是就跟他嶽母說,這回進京趕考看來多有不吉,不想去了。嶽母問何因?他說昨晚夢婆報給了他消息。嶽母說,你說來聽聽看,到底是怎樣的不吉?他說:開始我夢見一個蘿蔔種在高高的圍牆上,哪有蘿蔔種在圍牆上的?這不說明我中舉的想法是不可能的嗎?再是夢見下雨時我穿了蓑衣又打了一把傘,這不暗示我的這次進京趕考不是多此一舉嗎?更可怕的是我做夢與姨妹睡一起,並且是背對背,這不是叫空想麽?嶽母聽了這個夢,哈哈一笑地說,這夢你釋得有誤矣,它恰恰是吉事臨門呢。女婿不解,嶽母說,你想,蘿蔔種在牆頭上,這不說明是高中(種)麽?下雨被蓑衣又打傘,這不是錦上添花麽?至于你和小姨子背靠背在睡在一起,不就是翻身可得麽?嶽母一番釋夢說得秀才心花怒放,很快掃除了心裏的陰霾,以良好的心態參加了考試,結果金榜題名。

      心存善念,是樂觀豁達的根和源,一個斤斤計較、怒火中燒的人是不可能開朗豁達的。在台灣的某一個城市某一個公寓,住著一個按摩女和老太太。按摩女常常夜間工作白天休息,可是每當她要入睡時,就被嗚嗚的哭啼聲所打擾。一天,她尋聲而去,發現是同樓的一位老太太在哭。她問老太太爲何而哭?老太太告訴她,說她的大兒子在花蓮是做雨傘生意的,可今天出這麽大的太陽,他的雨傘能賣得出去嗎?一想到這裏,我怎麽能不哭呢?按摩女說:阿婆,昨天下雨那你怎麽也哭?老太太又說,我的二兒子在台中是做面條的,昨天下那麽大的雨,他的面條怎麽能曬幹,曬不幹就會發黴,你說,我怎麽能不哭呢?按摩女明白了老太太的心理,便對她說,阿婆,凡事都朝好的一面想,你的心情就會好。不妨你試試,再下雨時,你就想你的大兒子的傘生意,出太陽時,你就想您二兒子的面條生意,看看你的心情是怎樣的。老太太照著按摩女的辦法做了,果然起到了效果。不久,老太太的心情改變了,也吃得下睡得香,再也不影響他人了。

      謙虛,是自信的象征。在自然界我們不難發現這樣一個有趣的現象:果子越大,其枝越垂;稻子越飽滿,其穗越低。這完全是大自然對人生哲學的有趣揭示。所以老子說:“江海所以成百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王”。他還說:“人之生也柔弱,其死也堅強;萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者,死之徒;柔弱者,生之徒”。江海之所以納百川,因爲它有納百川的胸懷,它能甘處百川之下。老子還告訴我們,一個虛懷若谷的人,他就逢生,一個滿足自傲的人,他就遭亡。這是自然法則,也是生存法則。謙虛有一個很重要的特征就是忍讓。一個不會忍讓的人,禍水必然會淋頭而下。反之,便會化凶爲吉。有一個武林高手,一身好本領,一次去向一位高僧請教何謂地獄與天堂。高僧說:嗨,你一介武夫,談什麽天堂與地獄。武夫一聽,怒火中燒,拔出寒光四射的劍,就要向高僧砍下去。高僧趕緊說:這就是地獄。武夫一聽,趕忙把劍收了回去。老僧又說:這就是天堂。武夫這才恍然大悟,連忙跪下,向高僧拜了三拜,所謂天堂與地獄,其實就是一個心念之差而已。好的心念就生慈生善逢吉事。壞的心念就生悲生怒逢凶事。在我們的生活中,常會接觸到這種人:人越有本事,他越不怕人說;人越沒本事,他越怕人談。反而一想,那些謙虛的人就很恭讓,那些喜于發幹火的人往往是心虛的表現。怎樣才能做到謙虛呢?那就必須要好學勤學。知識越多的人就越顯得謙虛,對人客氣而對事明了。孔子是一個大名人,縱然如此,他還是從不放過每一次的學習機會。有一次,他路過一個地方,遇到兩個小孩在爭論太陽與地球距離的問題。一個說,早晨的太陽離地球近,所以它大。另一個說,中午的太陽離地球近,所以它才那麽熱。兩人爭得臉紅脖子粗,不相上下,兩個孩子看見了孔子,便向他請教。孔子一聽,也無法解答這個問題。于是他感歎到:三人行,必有吾師焉!大學問家孔子,卻敢于稱幾歲的孩子爲師,可見好學之心多麽笃誠。

      自信的最大敵人——自大和自卑。自大和自卑是人性缺陷的兩個方面。不能自信的人,或有其中的一個缺陷。

      自大與自愛自尊有本質的區別。自大是一種沒有根據和基礎的自我狂妄。它是燒毀自信之樹的火。人越有豐富的經驗,他的經曆就越曲折。正是苦難才使他們懂得了人生的真谛。哈佛大學的畢業生是叱咤世界商界的佼佼者,就是在這樣一所頂尖的學府裏,他們的測驗題裏就有你撿過垃圾沒有?你第一次獲得的錢是否是打工所得?等等。可見,人是沒有什麽貴踐之分的,高貴與否,完全在于心靈。所以,朋友,你千萬不要說,你有多麽的高貴,你千萬不要說在家你連碗都沒洗過,還要我給你幹這等下九流的事情,否則,你永遠與成功無緣。在日本,有一家大型企業招收了一批大學生,他們進廠考試時沒有考業務知識,而是問:你有沒有給你親人擦背的經曆等問題。一些成績在校頂尖的學生不明事理,大發牢騷,結果落選。相反成績一般的學生反而被錄用了。自大,往往使人對你産生一種不信任感。台灣有一個電視節目《非常男女》,是通過電視找對象的節目。其中有一位男青年,人長得不錯,言談舉止也相當出衆,人們大多數都看好他,認爲他絕對能速配。他自己也信心十足,開場就說:我要贏得美人心,抱得美人歸。可是在後面的幾場回合中,這位青年顯得滿不在乎,給人大有趾高氣揚的感覺,仿佛對面的幾位女孩子就在他的手掌之中似的。結果弄得個:傷了美人心,怅然孤身歸的結局,終與美人失之交背,失去紅顔。自大不僅使我們失去許多機會,就是到手的東西也會因自大而毀滅。湖北荊門技校有一個學生王小姐,她人長得漂亮,寫得一手好字,文辭也不錯,開始在一家外資廠做到了管理層,在辦公室做了文員,工資也比原來漲了許多,在同事中口碑也挺好。但她總愛左比右攀,認爲自己受了委屈,就提出辭職,她希望到更適合她的地方去發展。我以爲,她這樣做並無多大錯,人往高處走,水往低處流嘛。她經過幾番求職後,沒有理想的去所。因爲以前一個遇然的機會她認識了我。在無其他辦法的情況下,她找到了我。出于老鄉的關系,也出于對涉世未深女孩子的幫助,我和太太商量,根據她的特點、愛好和專長,推薦到東方專作學院去工作。院長是我多年的朋友,一說,他很高興地答應了,並說他正需要這樣一位人。王小姐也十分高興地去了,我和太太十分高興,因爲幫人畢竟是一件愉快的事,更何況是這麽快就幫成了的呢。可是,不久,小王來電話說她不想幹了,說那裏的人際關系複雜。我們感到莫名其妙。我們知道,她去是處理文字工作的,打打字,寫寫文稿。再說,辦公室的人員我們非常清楚,不會難纏。過了些時日,我到了學校,問到辦公室的人,才知道了原因所在。人初始到一個崗位,人家都不了解,總難免碰到一些“刁難”和不友好的事。這是一個磨合過程,任何人到一個新的環境都有這樣一個過程。“磨合”是工業機械用語,安裝一個新部件到機器上都需要一個磨合期,更何況作爲有思想有感情的人呢。我不知你們有沒有這樣的體驗,你家原來有一籠雞,它們都相處得很好。一旦你買回來一只新雞放進籠裏,個個都會去啄它,就連平時最弱小的都會在它面前去逞逞能,我把這種現象稱之爲生物本性。王小姐去後,還沒正式安排工作,部門負責人就讓她將辦公室收拾一下,可她十分不情願,認爲自己怎麽是幹這種事的呢?掃地像畫大字,擦桌子只顧桌面不顧四周,這樣的工作態度,這樣傲視他人,人家怎麽能接受呢?最後,她只好主動停職另謀他就了,自大總使人找不到自己的根,更難使信心之樹長得根深葉茂。

      自卑與謙虛和恭讓同樣有著本質的區別,自卑是看不到自己的立世處世之根,是一種宿命觀點,讓人們樹立不起勇氣和信心,它就如湮滅自信火花的水。以前,我在一家建築公司工作。單位不好,工作艱苦,成天處在焦慮之中。怨自己沒有一個好家庭好背景,于是詠出了“風吹霜冰西街冷,恨陽偏心只照東”的句子。後來,我調到政府部門工作,與各色人等都有了接觸,覺得一切“不過如此”,我堅信了自己,便樹起了人生奮鬥的勇氣。再則,我和兩位女孩子同讀于《山西青年》雜志社主辦的漢語語言文學的函授學習,通過與她們的接觸,特別是看到她們的字迹,我感到無地自容。從這年小事上,我看到了自己的差距,從而讓我鼓足了奮鬥的勇氣。後來,我寫出了一篇具有積極意義的《三人行》的文章。文章在湖北日報的《東湖》副刊上發表後,影響很大,許多不相識的人寫信給我,要我談談從人生的底谷走出來的經曆。人過于自卑,怎麽能成長呢?又怎麽能去勝任上級交給的工作呢?自卑有時是來源于對自己不能充分的肯定。日本東京帝國大學有位高才生,去一家企業應聘。這人不僅學識好,人品也好,當時就被考核人員相中。誰知,過了些時,他接到的是不予錄用的通知書。這位高才生成天郁郁不樂,認爲自己毫無臉面見人,最後就幹了割脈自殺的蠢事。後來,那家工廠發現在錄用時由于一時的工作疏忽弄錯了通知。人事課長親自拿著通知書上門致歉。結果知道這位青年因沒有被錄用而割脈的事後,斷然決定不錄此人。這位年青人什麽都好,爲什麽如此自悲呢?爲什麽受了這麽一點挫折就要尋死呢?這樣的人今後又怎樣擔當企業的大任呢?商場如戰場,挫折和失敗多著呢!看看,就因爲沒有自信心而滋生出的自卑感不僅使他失去了良好的工作,還險些斷送了他的性命。與這位高才生相反的是一位推銷員。這位推銷員未讀過很正規的學校。他就憑他的自信心而戰勝了重重困難,闖過了道道難送,使業績蒸蒸日上。這位推銷員是按地域分片包幹的。在他所工作的區域中,有一個大廠家的業務一直沒辦法拿下。他跑了無數次,都被老總的門衛拒之門外。他堅持每月都上門拜訪,無論對方歡迎與否,他照例不誤。拜訪時,都要把本單位的産品說明和樣品送去。他不知跑了多次,前後時間達一年半之久。他的行動終于打動了對方的老總。老總見他的時候問:你怎麽堅持了這麽久,一點不氣餒?他說,我相信我的誠意和我們的産品。老總要質檢部門檢驗,認爲他們的産品的確不錯,于是將另一家已合作了10多年的色在线视频亚洲欧美的一半的供貨額交給了這位推銷員。這便是自信的成功。當有人問這位推銷員,你跑了那麽久都沒有成果,難道真沒有産生過放棄的念頭嗎?他說,沒産生過這念頭是假的,但我更知道放棄了將前功盡棄。同學們,自信是來自锲而不舍的精神啊。這使我想起一則挖井的故事。有一個挖井的人,挖著挖著,他失去了信心,放棄了,又在另一處重挖,有的僅僅只差幾鍬的工夫就挖出水了,而他都忍不住地放棄了,結果一口井也沒挖出水來。堅持,堅持,再堅持,當你處在困難,哪怕是最困難的時候,一定要奉行這兩個字,堅持就是希望,就是勝利啊!在此,送你一句聖經語錄:凡事忍耐,凡事相信,凡事寬容,凡事希望,你們信了,你們做了,你們准成功!

      天高任鳥飛,海闊憑魚躍。同學們,你們處在中國改革的時期,一個封閉、保守、陳舊的計劃經濟體制逐漸在瓦解,一個充滿活力、朝氣、極具人性特點的市場經濟機制在逐漸建立,你們將大有用武之地,朱容基總理在MIT(麻省理工學院)演講中說中國最缺少的是什麽?是管理型人才,是高級會計師。他說,我國現在嚴格地說還沒有企業家。同學們,你們就是中國將來的企業家、老板、高級會計師,你們的前途無比寬廣、無比光明!

      下 讲

      同學們,你們將走向社會,從真正意義走進生活了,樹立了信心就有了一個良好的心理准備,在後來的日子裏,你們就要進入機關、工廠,與社會上的人事打交道了。古語說知已知彼,百戰不殆。樹立信心,是教你們怎樣知己,但光知已還不夠,還必須知彼。我們跨入社會,要與社會的各部門,社會的各色人等進行社會活動和生産活動。我們應該了解他們對人和事的要求和看法,並力求發揚好的,摒棄壞的。

      力戒四毒

      現代社會中有四毒現象,這是我們每位涉世未深的人都要注意並力戒的。有這些思想的人,企業和企業老板是絕對不歡迎的。這便是對人不知感恩、對已不能克制、對事不能盡力、對物不知珍惜。

      對人不知感恩。我原來在《荊門日報》當編輯,接到過一位讀者的來信。信中說,他很想讀書,但家裏窮,沒辦法讀,還說他向往城市,向往商品糧戶口,也是因爲家裏窮,而沒辦法實現。由此,他把這一切抱怨都發泄在他的父母身上,怪他們只是普通的農民,怨他們窮得釘铛響。于是不想跟他們說話。甚至把自己的東西全都搬到閣樓上,與家人隔離。同學們,這是不知感恩啊!同學們,世上所有的愛莫過于父母之愛了。你們知道“十月懷胎,一朝分娩”的痛苦麽!你懂得孟郊“慈母手中線,遊子身上衣”那詩句中母性的拳拳之心麽?你理解人類把大地、祖國、黨比作母親的實在含意麽?朋友,沒有父母,哪有我們,哪有我們今生?你難道要他們生了你還給你官做給你福享給你一個偉人當麽?聽聽日本著名作家、諾貝爾文學將獲得者川端康成的一段感人至深的故事吧,那他無私的思想,怎不像一團明亮的光焰,燭照我們每一個人的靈魂。在川端康成60歲生日的時候,有人在他的生日宴會上問他,你這輩子最感動的是什麽?他說是感恩。于是,他說了下面這樣一段話:他說,我之所以能成名,全在于大家的支持幫助,如果不是大家的幫助,我川端康成就不會有今天的成就。他說,我的文章寫得再好,如果編輯先生不用,也發不出。如果編輯用了,校對的不認真,差錯百出,人家懶得看,看了也會罵我川端康成的。就是校對人員沒錯,發行量不大,也沒有影響。就是發行量大,那天要是下雨或下雪,送報的不願意送,讀者也讀不到啊!你們說,我這輩子的成功是不是最要感恩的。日本人的人才觀是這樣定位的,依次是:德、才、能、拼。德是放在首位的。而感恩就是德的範疇。中國是最講孝道的國度,有悠久的文明傳統,曆史上出現的24孝子是最典型的代表。我曾經介紹了一位剛剛畢業的大學生去一家高爾夫球場工作。這位同學開始在順德、中山、珠海、廣州等地找了近兩個月的工作,所帶的2000元幾乎花空贻盡。他去了高爾夫球場後,有人對他說這裏的老總怎麽樣怎麽樣之類的話。在工作中,老總對他工作的不滿也狠狠地批評過。我知道這情況後,就告訴他,你無論如何都要以感恩的心態去尊重人家。我說出了多條理由:第一,人家是單位的老總,你是人家的下級,你得尊重人家。第二,人家是60多歲的人,你剛剛大學畢業,從年齡上你就得尊重人家。第三,現在經濟不景氣,能給你一份工作你就得感激人家。第四,況且人家是炒了別人的鱿魚而安排了你,你更得感激別人。第五,你去是我介紹的,你對我的最好的報答便是把單位的工作幹好,尊重他人。我說了這些理由後,他的心理順了,這才以良好的感恩之心幹著每一項工作,結果事情越做越順,人家也越來越對他有好感了。假如這位同學不是以一種感恩之心去工作,而一意強調自己的理由,他很有可能做不了太久就被炒鱿魚。而不是現在又漲工資又提級的好結果。

      感恩要記住別人的好處外,還要飲水思源,不要過河拆橋。有這樣一個人,他去一條街上吃餅,他一家吃一個,一連進了九個店吃了九個餅都沒有吃飽,最後吃到第十個店的時候,他覺得有些腹脹了,他後悔地說:早知這樣,那九塊餅就不該吃。在我們的現實生活中,這種過河撤橋、不知感恩的例子並不爲少。

      對已不能克制。人之初,性本善,這是混沌初開時的人類社會的情狀。人類社會發展到今天,邪念和私心無時無刻不在向我們侵襲。私心是最能將自己毀掉的大敵。有句古語:有容乃大,無私剛剛。一個沒有私心的人才可能潇灑地獨立于世。而私心滿腹者,終將被私欲所困,使之滅亡。蚊蟲是私欲膨漲的代表。當它們還沒有吸血的時候,還能自由飛來飛去,但當它們貪得無厭地喝足了血的時候,它再也飛不動了,正好被人們去輕易消滅。私心滋生惡念,惡念毀滅自身。人心不足蛇吞象,反而丟了卿卿性命。由于有了私心,有人就會不遺余力地對他人谄害、誹謗,這種人在生活中是最遭人唾棄而不齒的。我遇到過這樣一個人,在領導面前唯唯諾諾,蛤頭猴腰,見到上級台面上有一粒水珠子恨不能用舌頭去舔淨。可是從上級的辦公室一出來,就變成了一臉傲氣,趾高氣揚了,欺下瞞上是這種人慣用的伎倆。如果有人對他不服,他會想方設法到領導面前告陰狀,整你人。這人雖然得了一些勢,討了一些好,但是私下裏大家都罵他。這種人還有什麽人格呢?他的那套能糊弄一下領導,能吃得開,是不正常環境下的效應,那是暫時,是不長久的。社會總是朝著開放前進的方向在發展。我斷言:這種人,最終會得不到好報。俗句:好有好報,惡有惡報,不是不報,時候未到。所以,我們學生不能到了社會裏就像掉進了染缸一樣,改變了自己的志向和做人的原則,甚至去學那些投機鑽營份子。一個著眼于小利的人,他總會得不到大的發展。過去,有一個財主,養了三個孩子。快過年了,老三就盯著老爸的豬欄裏還有幾頭肥豬,就找到父親說:快過年了,我家連一塊肉都沒有。老爸說:你將圈裏的豬殺了背回去吧。老大是一個誠實的人,又勤勞,日子過得還算不錯,壓根沒想去挖老人家的錢財。財主見老大從不對自己吭聲要東西,就找到老大說,你家就不缺什麽?老大爲人憨厚,笑著對父親說:多謝您的關心,我家什麽都不缺,吃、喝、穿、用都齊了,要說缺就缺明年發展的銀倆。財主說,這樣吧,我這有一袋銀元,你拿去明年發展吧。這個故事說明了什麽?好心眼的人,著眼大局的人總會有好結果的。做人有無私心,在危難的關鍵時候最能表現出來。有一個老板,因經營不善破産了。老板把傭人都叫到跟前說,很感謝這些年你們對我的幫助,現在你們將離去了,我打算給你們一點補償,每人50美金,可是我的錢不夠了,還差一份,想用我看過多年的一本《聖經》來頂一份,不知你們其中有誰想要這一份?許多傭人都爭著要美金。他們想,50元美金不知可買多少本《聖經》呢?再說那《聖經》又有何用?其中有一個年青人卻站在原地不動,久久地望著老板,他十分激動地說:老板,你平日不僅給我們發了薪水,還教了我們如何做人。現在您有難了,我不能再爲您服務,感到很難過,我懇求您就把這本《聖經》送我作個紀念吧,讀著《聖經》,我會想起您,就會知道怎樣去做人,這位青年接過《聖經》,十分激動,不小心將《聖經》掉在了地上。這本《聖經》裏夾著嶄新的500美金全都掉了出來。那些傭人驚歎地哇出聲來,後悔自己沒有要那本《聖經》。這則故事告訴人們:貪得無厭的人,終究得不到大好。誠實的人,上帝終會青睐于他們。

      對事不能盡力。拈輕怕重是現代人對事不能盡職的一個表現。這是私心作怪所導致的。我曾經在建築隊裏做過混凝土工。成天的工作就是打預制板。預制板是有孔的,把鋼管從模板裏拔出是打預制板工序中最吃力氣的活兒。那時還沒有機器,全靠人用繩子挂上一個鐵鈎往外拔。一班是四人,我年紀雖小,總是拼了全力去拉。後來,我發現有的人在拔管中,只是做了一個樣子,他拉的繩子卻是軟的。我很鄙夷這種人。我常想:4個人的事,你少做一份,其他三人就會多幹一份,可是發工資時,你並不會說因爲你少出了一份力,而少拿一份錢啊!我常常報著這種心態去工作,自己的事絕不要別去完成,大家一起做的事,絕不讓他人吃虧。否則,就對不起別人,也對不住自己。上帝給了我們健壯的體魄,爲什麽我們就不能服務于社會呢?曹操有一句臭名昭著的話:甯可我負天下,不可天下人負我。而我卻反其道而行之:甯可天下人負我,不可我負天下人。我們對事盡責,還不能停滯在這種任何事都得講公平的境界上,要有心去付出,否則那便成了斤斤計較。有兩付擔子放在你的面前,一個是80斤,一個是100斤,而你是挑得起100斤的人,你會去挑哪一副擔呢?我告訴你,你千萬不要在你力所能及的條件下面去挑輕的,那樣不但沒有發揮你的能量,還限制了你在其他方面的發展。一個斤斤計較,拈輕怕重的人,還怎麽能去擔當大任呢?年輕人千萬不要怕吃虧,怕出力。力氣去了,一覺睡了就又來了,如果事事計較,那末你就永遠失去了做人的一次鍛煉機會。對事不能盡力的另外一個特征就是當“豬油燈盞”。所謂豬油燈盞,就是用根棉花繩子,放在一個盛了豬油的器皿裏。過去沒有電沒有煤油,就用它來照明。這種燈燃一下就要撥一下,否則就會滅。在我們的人員中,就有許多像豬油燈盞的人,從不主動去幹一樣事,幹好一樣事,撥一下動一下,這樣的人怎麽會受領導和企業的歡迎呢?這就要求我們必經樹立公心來對人對事。有了公心,做事自然就會盡責盡力,主動積極而無怨無悔。做到領導在與不在一個樣;領導安排與不安排一個樣;領導表揚與不表揚一個樣。台灣花蓮慈濟功德會釋證嚴法師是一個具有大愛心的一個人,她爲台灣人民,乃至世界人民做了大量的好事、善事。他的一句話可以讓我們在對事不能盡力的問題上找到根本的答案。她說道“有心才有福,有願才有力”。力是來源于我們無私的內心啊!

      我們做事,不可能不需要報酬,因爲作爲人的基本需要必經要靠薪酬來保證。但,一切皆看利的人絕對不會盡力,同時最終得不到好的報酬。有一位企業顧問大師到一間發廊去洗頭。進去,居然沒有一人上來主動問候和服務。他們根本不懂每一位顧客就是他們的財主。當這位顧問將一張百元鈔票故意掉在大廳時,小姐們個個睜大了眼睛。企業顧問問小姐爲什麽工作一點積極性都沒有,而見到錢就這麽激動時,大家都說,生意一點也不好,又沒有多少薪水,怎麽會有積極性。企業顧問說錢真會是從天上掉下來的嗎?小姐們個個不吭聲了。一個只把兩只眼盯在錢眼上的人,他怎麽會弄到錢呢?

      對物不知珍惜。當你下樓梯時,發現有路燈未關,你會主動去拉掉開關嗎?當你從洗手間路過,發現有人沒關掉沖便池的水龍頭,你會去關閘伐嗎?當你到餐館裏進餐,面對許多剩菜你會主動地打包嗎?這些看似平常的小事,恰恰可以檢驗我們是否能做到對物的高度珍惜。工廠是要講成本核算的,要降低産品的價格,除了要提高生力效率之外,還要我們必須降低原材料的消耗,應該說,對物不知珍惜,往往可以斷送我們企業的生命。

      在工業産品競爭激烈的當今世界,各廠家把降低産品成本當作了重要的挖掘企業潛力的方向。豐田汽車公司開展過“小氣鬼經營活動”。他們的低質易耗品必須以舊換新,鉛筆寫到最後的筆頭了,還必須用紙卷成筒後套著繼續使用。手套以舊換新時,只有一只破了,就只給換一只,另一只必須繼續配對使用。在員工中開展“小氣鬼經營”活動,杜絕了企業迅速擴張以後所帶來的企業成本無限擴大的弊端,培養了員工爲企業節約每一分錢的好品德。

      愈是成功的人,就愈珍惜所擁有的成果。成功是靠打拼奮鬥得來的,成功的人士,大凡都有過比平常人更爲努力的奮鬥經曆,所以他們才真正知道成果的來之不易。台灣台塑大王王永慶是台灣華人首富,靠赤手空拳打拼出了台塑企業。據他的太太講,他的一條浴巾用了10年,他的浴室的香皂,用成了一點一點還要粘起來再用。于是人們得出一個結論,只有節儉的人,才可能成爲企業的清廉的管理者和領導人。

      對物要知珍惜,就必須在平常的生活中養成好習慣。洗碗時,不要放著水龍頭邊沖邊洗,那樣流會浪費多少水啊?吃飯時,碗裏不要留下飯粒,你可知道汗滴禾下土的甘難?曾經我的一位學生到我家吃飯。他吃完了飯,碗裏滿是飯粒。我說,你怎麽不把飯吃幹淨呢?他看了看,極不情願地又拿起碗,用筷子扒了扒。我朝他碗裏瞄了瞄,又說,怎麽還有飯?這下他幾乎是惱了,又拿起碗,再扒了扒。當他放碗,我看到仍有一粒飯在碗裏時,我極不高興地說,你懂我說的意思嗎?他說,我吃完了啊!我說,不是還有一粒嗎?他一邊拿起碗,一邊哭了起來,說,在家我父母都沒有這樣對待過我。我事後告訴他,你以爲是鄧老師沒錢買那一粒米嗎?不是,我是讓你懂得農民收獲的不易,一粒飯要經過多少的工序和汗水來換得來呀!選種、翻耕、播種、插秧、除草、滅蟲、收割、脫離、風幹、運輸、入倉等等,經過這麽多工序所得到的成果,難道我們就這樣把它給扔掉嗎?只有惜物的人才是真正珍惜生命的人。人類的財富有哪一樣是天上掉下來的呢?知福惜福應是珍視生命的表現。證嚴法師是最珍惜生命的人,她拯救了無數的災民、老人和孤兒,可她卻十分珍惜一切物資。她的一張紙起碼要用5次。首先是用鉛筆寫,再用原珠筆寫,然後用簽字筆寫,最後用毛筆寫,不能寫字了,就用來包東西。她把一張紙的作用發揮得如此淋漓盡致,可見她對生命理解和珍惜的深度了。

      同學們,有一句古句:授人魚而不如授人漁。我給大家的是一種方法,而不是現成的果子,你們可以用這些方法在社會生産實踐和社會其他活動中去感應,去發揮,創造屬于你們更美好更寬廣的天地和事業。

      2000年4月26日

      本文標題:以良好的心態走進生活——與即將畢業的大中專學生一席談

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